Единство и борьба противоположностей.
"Часто бывает очень сложно определить, является ли человек позером или тру. Это предмет многих споров, порой доходящих до абсурда" (с).
Вначале субкультуры являются достоянием немногих. Ради вящей популярности последователи, как правило, противопоставляют себя некому большинству, которое исконно причисляется ими к "серой массе". Без этого правила игра теряет смысл. При этом, какбе неумышленно, упускается из вида, что "серая масса" состоит тоже из индивидуумов, в том числе таких же последователе иных культур и субкультур. Молодая субкультура согласна признавать в "серой массе" другие культуры, но при этом выделяет из них себя, как самую передовую, поскольку новую (а новое у них всегда лучше, чем старое), потому что выделение из "человеческого стада" это если не самоцель молодой субкультуры, то, по крайней мере, весьма привлекательная составляющая. "Серая масса", будучи вечно правой, традиционно причисляет последователей субкультур к заболевшим инакомыслием и, видя их желание выделиться, старается как можно меньше их замечать. На что субкультуры реагируют усиленным кичем. Потому что не для того они это все начинали, чтобы остаться незаметными. Нередко их действия бывают непривычными, нелогичными, даже шокирующими, для ньюмэнов это является позитивным явлением, если учесть, что речь идет о выделении и популярности. Но эта нарастающая скандальная известность, естественно, привлекает в ряды молодой субкультуры новых сторонников, ведомых чувством собственной важности и желающих выделится, как личность, причем передовая, часто не понимающих значения ни первого, ни второго слова. В итоге им хочется быть "такими же крутыми, как те ребята", по причине банальной зависти и неприкаянности. Но вступление в субкультуру предполагает принятие не внешних эффектов, ею производимых, а ее сущности - т.е. мировоззрения. Однако собственное мировоззрение бывает слишком дорого для человека, чтобы его менять, поэтому неофиту бывает достаточно просто выделяться, не вникая особо во все "к чему и почему". Невдумчивые новоприбывшие создают в субкультуре свою "серую массу", в которой теряются те, кто стоял у истоков. Вторые же, видя, что вновь смешиваются с "серой массой", но уже внутри учения, начинают себя выделять из нее, называя "тру", а последователей, не понимающих мыслимых установок, но подражающих внешним эффектам "позеры". При этом, желание выделиться присутствует у каждого члена ячейки, и, узнав, что модно быть тру, все становятся тру, доведя подражание до обезьяньих жестов. Наконец из серой массы выделяется новое течение, конкурирующее в популярности, и еще громче объявляющее себя передовым и серая масса перетекает в него, оставляя всех тру предыдущей субкультуры в одиночестве. Они надоели, а главная их вина в том, что они стали привычными, и не заслуживают уже у "быдла" его традиционного обозления, оно слилось с ньюменами, придя к синтезу по закону единства и борьбы противоположностей. Это становится не интересным, потому что не превозносит над серостью, не дарует чувства собственной уникальности.
"Если все равны, то значит или все небыдло или все быдло" (с).
Возьмем стилягу-битника 60-х, попади такой чувак в своем прикиде в провинциальный город, на него оглядывались прохожие, собиралась толпа мальчишек, которая бежала за ним и кричала "стиляга! стиляга!", наконец его где-то в подворотне избивали и грабили их старшие братья. Стиляга был возмущен до глубины души действиями быдла, но ощущение интеллектуального превосходства над ними от этого только росло, он все более упоенно плясал под Элвиса чувствуя непреодолимую пропасть между собой и быдлом. При этом необычайно радовало то, что он был под запретом самого государства, но посадить его было не за что, поэтому стиляга не был озабочен тем, что когда-нибудь серые массы ринутся в его субкультуру и он исчезнет на их фоне. А если бы предположить, что товарищ Хрущев, съездив в Америку, полюбил стиляг и начал внедрять бы этот культ на уровне пионерской организации, то тру тут же покинули бы его, потому что исчезал сам смысл быть стилягой. Более того, обесценивалось это звание и приравнивалось к быдлу, к серой массе. Поэтому в одноликом СССР выделиться было проще. Теперь же мода скоротечна, не спешите резать вены вместе с эмо - завтра это будет ацтой, завтра в моде апостериори. Вы не знаете кто это? Видать вы серая масса.
"Если все равны, то значит или все небыдло или все быдло" (с).
Прокомментировать | RSS