Коллективная ответственность

Допустима ли ситуация, когда человек несет ответственность и испытывает последствия не своих поступков, но людей, так или иначе с ним связанных? Пожалуй, многим этот расклад придется не по душе, поскольку противоречит общепринятым на сегодняшний день критериям справедливости: казнить преступника вместе с его детьми как-то негуманно. Око за око, так было написано в книге Исход (Исх.23,25) Ветхого Завета и интерпретируется как справедливое воздаяние каждому, нанесшему вред другому человеку: "а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб." Однако много раньше, в книге Бытие описанная от грехопадения Адама и Евы история человечества есть ничто иное как нескончаемая коллективная ответственность всех потомков, необходимость рожать в муках и возделывать землю в поте лица преследует род людской как общее наказание за вину перед Богом. Поголовное божественное уничтожение египтян вместе с детьми также преподносится Ветхим Заветом как справедливое возмездие угнетавшему иудеев народу. Таким образом, такое по сути антихристианское представление об ответственности индивида за чужие преступления имеет древнейшую историю и уходит в глубь времен, и это не было чем-то предосудительным. Во время войны захватить и разграбить город, перерезать толпу народа вместе с детьми и стариками, чем не брезговали сами крестоносцы, - такое встречается не только в средневековых летописях, но носит одобрительную оценку в произведениях значительно более поздней эпохи, таких как Тарас Бульба с его описаниями резни мирного населения как проявленного геройства, сопутствующего защите Отечества. Отсюда сам по себе напрашивается вывод: если всю свою историю народы практически единогласно рассматривали справедливость именно под таким углом, то кто в конечном счете прав?

Прокомментировать | RSS